重慶人物雕塑設(shè)計，重慶雀羽文化藝術(shù)策劃（重慶）有限公司注冊資金一百萬人民幣。公司主營：舞美設(shè)計，雕塑設(shè)計制作，國內(nèi)廣告設(shè)計，工藝美術(shù)品設(shè)計，室內(nèi)外裝飾工程的施工，承辦會展，婚慶服務(wù)，演出設(shè)備租賃，品牌管理，園林綠化工程項目，景觀雕塑制作，電視媒體傳播（中國中央電視臺授權(quán)服務(wù)機構(gòu)）為一體的專業(yè)文化傳媒公司。十年生聚，十年發(fā)展，現(xiàn)在已成為知名度、美譽度甚高，客戶滿意、同行尊重、社會認可的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公司。重慶雀羽文化藝術(shù)策劃（重慶）有限公司“創(chuàng)新、超越、高效、完美”是雀羽人永恒的理念，雀羽人將不斷提升、不斷進取，為客戶創(chuàng)造的價值，以達獲“共同努力、共享成功”的愿景。我們將一如既往，視客戶為親人，無微不至；視市場為考場，盡善盡美。以誠信贏取聲譽，以愛心回報社會。

      重慶人物雕塑設(shè)計，重慶人物雕塑更能體現(xiàn)藝術(shù)美感

      重慶雕塑作為一種文藝工藝品，逐漸融入到城市文化發(fā)展中。人物雕塑如今已經(jīng)遍及全國各大城市及各大企業(yè)，甚至開始走進千家萬戶，走入人們的生活中。

      重慶人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍。現(xiàn)在的雕塑廠家已經(jīng)邁向多元化的發(fā)展趨勢，產(chǎn)品涉及到社會中的各個領(lǐng)域。

重慶人物雕塑大家肯定很熟知，人物雕塑有歷史人物雕塑，鑄銅人物雕塑，人物肖像雕塑，人體雕塑，古代人物雕塑，名人銅雕塑等。中國的雕塑藝術(shù)源遠流長，和西方相比，中國人物雕塑有著獨特的風(fēng)格和藝術(shù)特點：由于中國古代雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，可以說，它更像一種立體的繪畫藝術(shù)，更能體現(xiàn)出人體美。中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀表明，在它的內(nèi)部和外部都一直缺乏一處公眾性生成的空間。這表現(xiàn)在：其一，和西方古典時期一樣，中國傳統(tǒng)公共雕塑的基本功能是紀念和宣教，雕塑總是作為統(tǒng)治思想的權(quán)利象而存在，這種社會訓(xùn)導(dǎo)者的身份和居高臨下的姿態(tài)很難與公眾建立真正意義上的對話關(guān)系，所以，除了占有公共空間這一特征外，傳統(tǒng)公共雕塑并不具備當(dāng)代意義上的公共性：其次，伴隨市場社會在中國的興起，產(chǎn)生了一種新的主宰公共雕塑的主體，即所謂"甲方集團"，他們通過市場經(jīng)濟和商品交換方式強制性地將個人趣味納入公共空間，在缺乏公眾決策和監(jiān)督機制的狀況下，公共雕塑開始淪為部分社會財富聚斂者的私人愛好。媚俗和屈尊也很難使雕塑產(chǎn)生真正意義上的"公共性"。最后，如前所述，中國當(dāng)代雕塑一直很少考慮自己在公共領(lǐng)域中的位置和功能，考慮建構(gòu)公共性空間對自身發(fā)展的積極影響，這一方面固然是受制于經(jīng)濟體制和行政體制的結(jié)果，另一方面則主要是由于自身公共意識的缺乏。

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